Chystané akce, pozvánky, novinky- Uplynulé akce
- Měsíc v OI
- Bulletin OI
- Studie OI
- Politická filosofie
- Mezinárodní politika
- Domácí politika
- Rodinná politika
- Nabídka publikací OI
- Články a názory
- Konservatismus na internetu
- OI v médiích
- Audio / Video
- Archív článků
Občanský institut vydává každý měsíc tištěný bulletin s překlady textů zahraničních konservativních autorů z poslední doby.
Objednejte si zasílání našeho bulletinu zdarma k Vám domů. Zde také můžete změnit adresu pro zasílání.
Politická filosofie
>> Zobrazení: jen nadpisy | včetně anotaceSlovníček evropských levicových pojmů - Lidská práva
Hynek Fajmon - 25.08.2010
Málokteré téma budí v posledních letech takové rozpory, jako otázka lidských práv. Proto jsem se rozhodl zařadit tento pojem do našeho pravidelného slovníčku. Nechci tím rozhodně naznačovat, že lidská práva jsou konceptem výhradně levicovým. Tak tomu rozhodně není.
Konzervatismus versus člověk bez vlastností
František Mikš - 12.06.2010
V květnu vyšla v Centru pro studium demokracie a kultury (CDK) antologie textů polských autorů zabývajících se krizí kultury v postmoderním světě. Jde vesměs o texty tzv. „konzervativní revolty" mladých intelektuálů devadesátých let soustředěných kolem revue Fronda.
Ekonomické a právne základy slobodnej spoločnosti
Richard A. Epstein - 19.04.2010
Akákoľvek snaha o vytvorenie slobodnej spoločnosti vyžaduje vzájomné pôsobenie dvoch dominantných princípov klasického liberálneho myslenia: vládu zákona a inštitúciu súkromného vlastníctva, ktoré nachádza oporu v inštitúciách ľudskej spoločnosti.
Evropské národy: Od kritického myšlení k masochismu
Pascal Bruckner - 09.04.2010
Dojde masochistická posedlost revizí dědictví minulosti až k totálnímu popření evropských hodnot, které nakonec donutí Evropu, aby kapitulovala před režimy, které neznají sebekritiku ani v náznaku?
Nesamozřejmý dar svobody - Recenze knihy Ryszarda Legutka Traktát o svobodě
Bronisław Wildstein - 14.01.2010
Ryszard Legutko není pouze jedním z nejzajímavějších současných polských filozofů, ale je patrně i tím nejodvážnějším a nejambicióznějším. Jeho hlavní díla představují pokus o analýzu problémů, k nimž byl náš vztah vždy příznačný.
Stát je víc než demokracie
Vojtěch Belling - 19.11.2009
V moderní politické a právní vědě bychom asi těžko našli kontroverznějšího myslitele. Na jedné straně brilantní právní filosof a politický teoretik s mimořádně vyvinutým smyslem pro logické právní uvažování, na druhé straně vědec, který se až po uši zapletl s nacionálním socialismem a dodnes je označován za "korunního právníka" Třetí říše.
Politika je něco jiného než akademický seminář - rozhovor s Ryszardem Legutkem
Josef Mlejnek - 04.11.2009
Polský filozof a poslanec Evropského parlamentu za stranu Právo a spravedlnost (PiS) poskytl Revue Politika rozhovor u příležitosti semináře, který se uskutečnil 22. října 2009 v Praze. V Centru pro studium demokracie mu letos vyšla kniha Ošklivost demokracie a jiné eseje.
Evropa a kultura svobody - za jakých podmínek má EU budoucnost?
Udo di Fabio - 06.10.2009
Jsme svědky snah, jak pomocí solidní porce ducha osvícenského poručníkování, politicky korektně zúženého spektra názorů a tendence k řízení hospodářství ve stylu sociálního státu opanovat projekt Evropa takříkajíc duchovně.
Revoluční pokrok do pekel
Roman Joch - 14.08.2009
Určitě jste se s ní již minimálně jednou setkali. S pokrokářskou interpretací dějin. Nejdřív byl středověk, a ten byl „temný“. Pak přišla renesance, a to již bylo dobré. Pak přišla reformace, rovněž pozitivum. Pak přišly osvícenství a Francouzská revoluce - samé dobré věci.
Neuskutečnitelný multikulturalismus
Roman Joch - 31.07.2009
Vzdor svému názvu, jenž sugeruje rovnost všech kultur a civilizací, byl multikulturalismus ve skutečnosti vždy ideologií nenávisti vůči civilizaci západní.
Michael Novak: Socialisti potrebujú páchateľa
15.07.2009
Tradičné morálne hodnoty západnej kresťanskej civilizácie by mali byť jeden zo základných kameňov kapitalizmu, myslí si americký katolícky filozof a diplomat Michael Novak. Verí v pomoc druhým, no nástroje sociálnej demokracie považuje za deštruktívne.
Meze politického sjednocování Evropy
Josef Isensee - 24.06.2009
Evropská unie má šarm nehotového. Je koncipována tak, aby umožňovala další rozšiřování, pevný plán však neexistuje. Její vývoj ukazuje jistý směr, svůj cíl však nezná. Díky své flexibilní podobě uniká pokusům právníků, kteří ji chtějí vyjádřit v tradičních pojmech a pravidlech.
Žízeň po spravedlnosti - vystoupení na konferenci "Václav Benda - křesťan v politice"
Roman Joch - 23.06.2009
V politickém pohledu na lidskou společnost jsou možné tři pozice. Ta první je utopická a idealistická zároveň. Věří, že politicky lze člověka a společnost zásadně zlepšit a zdokonalit, že lze vytvořit ráj na zemi, utopii; a tím je samozřejmě tato pozice idealistická, plná ideálů.
Feminismus na univerzitách
Ryszard Legutko - 28.05.2009
Odpůrci feminismu v Polsku mají jen nepatrný přehled o výsledcích jeho intelektuálních aktivit. Naše feministky toho využívají a své protivníky obviňují z neznalosti věci.
Sociální mýtus
Bruno MOLITOR - 11.05.2009
Slovíčko "sociální" zastupuje dnes všechno, co je politice milé a drahé. Co se nazývá "sociální", platí jako dobré, a co chce být dobré, se musí vždy jevit jako "sociální". Z toho plyne, že zájmové skupiny, lhostejno jaké provenience, stále opatřují svá přání a požadavky touto etiketou. Důsledkem jsou nejvýše rozporné účinky na hospodářský a společenský systém.
Český konservatismus
Jan Fingerland - 16.03.2009
Dlouhou dobu jsme v Praze plánovali udělat konferenci pod titulem "Český konservatismus". Jedním z důvodů, proč jsme otáleli, byla naše nejistota, zda vůbec něco takového jako "český konservatismus" někdy existovalo. Pro české intelektuální dějiny a politiku posledních dvou století byly charakteristické takové jevy jako radikalismus, socialismus, pokrokářství nebo určitý druh ne-expansivního nacionalismu, nehledě na zálibu Čechů v novotách a sklonu neustále něco vylepšovat.
Vzpoura proti revoluci dvacátého století - recenze
Jan Šmíd - 06.03.2009
Kniha se sympatickým názvem Vzpoura proti revoluci dvacátého století, podepsaná autory Frankem S. Meyerem a Romanem Jochem, obsahuje výběr esejů prvního z nich, na který navazuje ve druhé části komentář Romana Jocha, který je zároveň editorem a překladatelem části první.
Legitimita režimu a postoj Západu k moci
Roman Joch - 18.02.2009
Mou tezí je, že současná západní evropská společnost neví, proč je její režim legitimní, a ani zda je legitimní. Proto má fobii vůči použití moci na prosazování spravedlnosti; pokud je ochotna donucovací moc použít, pak za účelem zabránění či předcházení konfliktů ohledně spravedlnosti.
Evropský liberalismus a konzervatismus
Roman Joch - 15.02.2009
Esej Romana Jocha o tom, co si představit pod pojmy britský a kontinetální liberalismus a konservatismus.
Křesťanská politická filosofie
Roman Joch - 11.01.2009
Dobrou zvěstí (evangeliem) křesťanství je náhled, že existence člověka jeho biologickou smrtí nekončí, ale člověk má možnost žít věčně ve stavu nekonečně blaženém - v Boží přítomnosti (alternativou je věčná existence ve stavu nekonečně mizerném - v odloučení od Boha).
Co je konzervatismus?
Frank S.Meyer - 26.07.2008
Konzervatismus jakožto politické, společenské a intelektuální hnutí, nikoliv stav mysli či povahová inklinace, se v dějinách objevuje, když revoluční transformace dříve přijímaných norem politické obce, společnosti a myšlení rozbíjí jednotu a rovnováhu civilizace. V takových dobách se rodí konzervatismus jakožto hnutí vědomí a jednání, zaměřené na obnovu tradice civilizace. To je podstatou konzervatismus ve všech formách, jichž nabyl v různých civilizacích a za odlišných okolností.Slovníček evropských levicových pojmů - Lidská práva
Hynek Fajmon - 31.05.2008
Málokteré téma budí v posledních letech takové rozpory, jako otázka lidských práv. Proto jsem se rozhodl zařadit tento pojem do našeho pravidelného slovníčku. Nechci tím rozhodně naznačovat, že lidská práva jsou konceptem výhradně levicovým. Tak tomu rozhodně není.Filipika proti novým „právům“ aneb co přináší Charta základních práv EU
Lukáš Kollert - 03.08.2007
Od vzniku prvních společností bylo zřetelné, že je třeba nějak upravit vztah mezi jednotlivci a činem a také vztah mezi jednotlivcem, společností a činem. K úpravě v zásadě slouží dva prostředky: zákon a morálka. Zákon je nejzazší běžný prostředek, ke kterému může společnost přikročit, aby zamezila uskutečňování činů, jež považuje za špatné, nebo aby naopak zajistila konání skutků, jež pokládá za nutné. Zákon je vždy doprovázen hrozbou v podobě trestu, jež zaručuje zákonu respekt ze strany občanů.Vyhlídky autentické pravice
Robert Kotzian - 28.05.2007
Autentickou pravicí rozumím takovou politickou sílu, která hodnověrně a konzistentně uplatňuje konzervativní politiku v oblasti společenských hodnot a liberální politiku v oblasti ekonomické. Jinými slovy, autentická pravice stojí na straně svobody a odpovědnosti jednotlivce, na straně západní civilizace, je proti všem možným kolektivismům, proti relativismu, proti diktátu politické korektnosti, proti multikulturalismu, proti socialismu, ... Je proti daleko více „ismům“, než je jich ochotna přijímat. To je projevem žádoucí skepse k sociálním experimentům. Dovolím si citovat brněnského politologa Doc. Jana Holzera, který v rozhovoru pro časopis Pravý úhel rozvádí „obsah původního (klasického) konzervativního kréda“ takto: „za jiné mne napadají umírněnost, nedůvěra k velkým sociopolitickým projektům, střízlivost, realismus, schopnost loajálního postoje, respekt k tradicím, některým institucím apod.“Přečetli jsme si... Milost teroristce - aneb Setba osmašedesátého (Perspektivy 15/2007)
Petr Příhoda - 19.05.2007
Německo milosrdně propustilo Brigitte Mohnhauptovou, vedoucí teroristku tzv. Frakce rudé armády (RAF), odsouzenou před čtyřiadvaceti lety na doživotí. RAF byla ilegální organizace, která má na svědomí desítky zavražděných, stovky zraněných a mnohamilionové škody, způsobené bankovními loupežemi apod. – Tato událost je konečkem niti, která nás dovede k závažnému tématu, jímž je vzpoura tzv. Nové levice. Před čtyřiceti lety otřásala západní Evropou a vyrobila její „osmašedesátníky“, zcela jiné než jsou ti naši.Multikulturalismus
Roman Joch - 19.04.2007
Multikulturalismus, vzdor svému názvu, jenž sugeruje rovnost všech kultur a civilizací, ve skutečnosti vždy byl ideologií nenávisti vůči civilizaci západní. Multikulturalismus byl nástrojem intelektuální delegitimizace západní civilizace, jakož i její politické destrukce prostřednictvím jejího „naředění“ na území Západu.Co je konzervatismus?
Roman Joch, Zbyněk Klíč - 19.04.2007
1.) Co považujete za hlavní znaky současného konzervatismu?RJ: Obhajobu svobodné západní společnosti, jak se historicky ustavila, proti totalitářům a utopistům. Obhajobu člověka coby svobodné a odpovědné bytosti, tedy nižší daně pro občany, vyšší tresty pro zločince, práva jednotlivců a nikoli skupin, odpor vůči rovnostářství a snaze státní mocí nivelizovat společnost (např. dekretovat mužům a ženám, jaké mají být jejich povinnosti v rodině). A samozřejmě obhajobu morálních a kulturních předpokladů svobodné společnosti, především instituce tradiční rodiny, elementární slušnosti, soukromí a dekora.
Roger Scruton: filosof, farmář, gentleman
Roman Joch - 01.04.2007
Koncem letošního února se svých 63 let dožil Roger Scruton, nositel Ceny 1. června (města Plzeň) a Medaile za zásluhy 1. třídy (již mu udělil president ČR). A člen Čestné rady Občanského institutu!Anglický filosof, farmář, gentleman. Z chudé dělnické rodiny. Absolvent Cambridge. Ve Francii v r. 1968 pozoroval revoluční vření francouzské mládeže, v důsledku čehož se posunul z levice ke konservatismu Edmunda Burka. V roce 1980 vydal knihu Smysl konservatismu.
Pozor na Taliban tolerance
Carla Powellová, The Spectator - 25.03.2007
V uplynulých měsících probíhala v Británii debata o návrhu zákona umožňujícího homosexuálním párům adopce dětí. Nejdiskutovanější otázkou nebylo ani tak to, zda adopce vůbec povolit, ale zda by katolické instituce, které pečují o děti bez rodičů (útulky, sirotčince, dětské domovy, adopční agentury), měly dostat výjimku, na základě které by nemusely své děti vydávat homosexuálním párům k adopci. Po intenzivní kampani, podporované labouristy, liberály a tradičně protikatolickým britským tiskem, nakonec nebyla katolickým institucím výjimka poskytnuta. Britští katoličtí představitelé již oznámili, že z tohoto důvodu bude muset církev přinejmenším výrazně omezit svou činnost v oblasti péči o opuštěné a osiřelé děti, která je jinak v Británii velmi oceňovaná.Bělohradský: od liberalismu přes relativismus k nenávisti vůči Západu
Roman Joch - 02.03.2007
Mnozí z občanské, liberální pravice jsou zklamáni intelektuálním vývojem, jenž Václav Bělohradský prodělal za posledních patnáct let. Kdysi stoupenec liberalismu a kapitalismu, dnes neo-marxistický odpůrce západní společnosti.Jak červená nit se však Bělohradského uvažováním vine jeden jeho proklamovaný atribut: filosofický a morální relativismus. Již ve svém liberálním období byl relativistou. Jeho pozice byla více-méně tato: protože žádná absolutní, objektivní pravda neexistuje, každý má tu relativní „pravdu“ svou, a podle ní má mít svobodu žít si svůj život. Protože neexistuje univerzální pravda o dobru, lidé mají mít svobodu.
Líné myšlenky
katja gelinsky - 16.02.2007
Zkušenosti s nadvládou podezřívavosti: Amerika a antidiskriminaceWashnigton, červen
Když roku 1954 označil Nejvyšší soud Spojených států v případu Brown versus Board of Education rasovou segregaci na státních školách za protiústavní, nerozhodly o vítězství odpůrců rasové segregace jen právní úvahy soudců. Zásadní oporu v boji proti doktríně „oddělení, ale rovnoprávní“ („separate but equal“) poskytli Thurgoodu Marshallovi a ostatním právníkům Národní asociace na podporu barevných (National Association for the Advancement of Colored People, NAACP) psychologové černé pleti Kenneth Bancroft Clark a Mamie Pipps Clarková. Tito manželé provedli už ve čtyřicátých letech test, kterým dokázali negativní psychologický dopad rasové segregace na černošské děti. Právníci NAACP proto Kennetha Clarka získali jako odborného znalce v několika soudních procesech, v nichž bojovali proti rasové segregaci, mimo jiné i v jednom z pěti procesů, které nejvyšší soud později shrnul pod heslem Brown.
Lze rozumem poznat pravdu?
Roman Joch - 31.01.2007
„Ano!“ - říkali jinak tak odlišné osobnosti jako Platón, Aristoteles, sv. Tomáš Akvinský, Thomas Jefferson či C.S. Lewis. „Ne!“ – kontrovali William Occam, Martin Luther, David Hume, Michel Foucault či Jacques Derrida – tedy taky hezky různorodý tábor.Konstruktivní zrádci a stranická disciplína
Jakub Kříž - 17.01.2007
Jméno senátora Edmunda Rosse nám dnes již nic neříká. V roce 1868 se ale jednalo o nejvíce nenáviděného senátora Spojených států. Přesvědčením, slovy i všemi dosavadními skutky byl republikánem. V rozhodujícím okamžiku se však nedržel stranické linie vlastní strany, která šla tvrdě po krku demokratickému prezidentu Andrew Johnsonovi. Při hlasování o sesazení (impeachment) kvůli obžalobě z údajného porušování Ústavy hlasoval pro „nevinen“. A to i přesto, že byl Johnsonovým vášnivým odpůrcem. Jeho hlas byl jazýčkem na vahách, který rozhodl o neúspěchu obžaloby. Rossova „zrada“ vyvolala po celých Spojených státech bouři nevole, rozlícení voliči jej zahrnuli nejhrubšími nadávkami i výhružkami. Až o několik desítek let později byl veřejným míněním rehabilitován a prohlášen za hrdinu, který proti vůli své strany i voličů zabránil pravděpodobnému zhroucení tradiční dělby moci v USA.Gentleman a demokracie
Roman Joch - 23.12.2006
Gentlemanem se člověk nerodí, nýbrž stává. Gentleman je produktem umění, konkrétně zušlechťování. Je důsledkem výchovy a vzdělání; formování vkusu a charakteru. Novověký gentleman je následníkem středověkého rytíře, jehož mnohé charakteristiky, např. ohleduplný a galantní vztah k ženám a dívkám, sdílí. I když je schopen bojovat – což, jak ještě uvidíme, je v jednom aspektu pro gentlemana klíčové -, důraz na vojenské ctnosti, jenž je pro rytíře konstitutivní, je u gentlemana fakultativní. Zatímco rytíř byl válečníkem sui generis, tak řečeno na plný úvazek, gentleman jim není, alespoň ne nutně; i když za určitých okolností bojovat musí (o tom později). Naopak, u gentlemana - na rozdíl od rytíře – je důraz na vzdělání a státnictví. Gentleman vzdělaný být musí.Morbi Occidentis (Nemoci Západu)
MUDr.Roman Joch - 20.12.2006
A) DiagnosisMorbus Primus: Iktus (mozková mrtvice), v důsledku čehož apoplexie centra a paralýza končetin. Neboli etatismus. Centrum (stát) je zahlcen společenskými úkoly, které dělat nemá (omezuje tím svobodu lidí), v důsledku čehož je nezvládá. Je-li někde nějaký společenský problém, lidé volají: „Státe, řeš jej!“ Stát jej však řešit neumí. Lidé, místo aby řešili své problémy aktivně a iniciativně sami, zůstávají stát paralyzováni, jakoby uhranutí. Jen apaticky a nečinně vyčkávají na zahlcené a neefektivní centrum-stát.
Neokonzervatívci
Roman Joch - 08.11.2006
O máloktorom ideovom politickom prúde panuje toľko fám a mýtov ako o amerických neokonzervatívcoch. Títo démonizovaní „neokoni“ sú údajnými trockistami, jakobínmi či židovskými kabalistami. Dan Brown by možno aj napísal, že sú ďalšou lživou a vraždiacou sektou – hneď po katolíckom Opus Dei. Aká je však realita? Oveľa jednoduchšia a triviálnejšia. Ako každý politický a ideový prúd majú aj oni niektoré zaujímavé vhľady do reality a niektoré omyly. Pretože patria k pravici, toho pravdivého je tam viac než toho mylného. Nájde sa však u nich oboje.Ideologie politické korektnosti a západní civilizace
Vojtěch Belling - 11.08.2006
Když se na počátku 30. let německý politolog a právní teoretik Carl Schmitt snažil dokázat skrytou, ale přesto zřetelnou přítomnost totalitárních tendencí v moderním liberálně-demokratickém státu, zdálo se to mnohým jeho konzervativním současníkům přehnané. Následující léta jako by v jejich očích potvrzovala nesmyslnost Schmittova tvrzení. Skutečná totalita byla naopak přímo hmatatelně přítomná v režimech stavějících liberální demokracii do polohy svého úhlavního nepřítele.Sektářství a politika
Roman Joch - 27.07.2006
(Publikováno v Křesťanské revue č. 3 / 2006)Církev vždy věděla, že problémem každé hereze – alespoň zpočátku – není to, že by hlásala vyloženou nepravdu, ale to, že hlásá „pravdu, která se zbláznila.“ Hlásá a zdůrazňuje jednu pravdu natolik, že ji vyváže z kontextu pravd jiných, zvětší ji nad patřičné proporce a tak překrývá až popírá pravdy ostatní. Hereze je částečně pravdivý ale celkově pokřivený popis reality. Na herezi se pak založí sekta; stoupenci oné hereze jsou sektáři.
Socialismus a komunismus: styčné body a rozdíly
Roman Joch - 26.05.2006
Kořeny socialismu a komunismu jsou identické. Oba proudy byly součástí – jakýmisi dvěma frakcemi - jednoho socialistického hnutí, jež se v moderní podobě zformovalo před přibližně 220-160 lety. Toto hnutí mělo za to, že celá dosavadní lidská společnost je radikálně nespravedlivá, neboť měla jeden zásadní systémový defekt: existoval v ní soukromý majetek, instituce soukromého vlastnictví, jež podle tohoto nového hnutí je fundamentálně nespravedlivá, neboť nutně vede k vykořisťování člověka člověkem. Jako lék a reformu této nespravedlnosti socialistické hnutí ve svých počátcích předepisovalo státní, společenské, kolektivní vlastnictví výrobních prostředků, bohatství, či majetku. Nestátní, soukromé, individuální vlastnictví bylo vnímáno jako zdroj a příčina nespravedlností.Proč nejsem socialistou
Roman Joch - 15.05.2006
Socialismus je institucionalizovanou krádeží. Je založen na teorii i praxi státu, který vydatným zdaněním svých občanů získá balík peněz; ten pak (pře)rozděluje. Je to princip legalizované loupeže: získejme politickými prostředky peníze a pak se o ně podělme.Recenze: David McCullough, Státník a prezident John Adams, Academia, Praha, 2005
Roman Joch - 17.10.2005
Recenze byla v mírně zkrácené formě publikována v Mf Dnes 8.10.2005 pod názvem „Tomu se říká naplněný život“.
Historické dílo je čtivé, pokud v něm autor vylíčí příběh. Domnívá-li se historik, že dějiny jsou tvořeny neosobními historickými silami, nejspíš napíše jen nudnou buchli. Pokud však zastává názor, že dějiny tvoří lidé se svobodnou vůlí, je s to napsat knihu, jež je strhujícím čtením. To je případ i životopisu druhého amerického presidenta Johna Adamse z pera amerického historika Davida McCullougha.
Nesnesitelná nicotnost bytí
Roman Joch - 17.10.2005
Esej byl publikován ve studentských novinách AGORA říjen 2005.Víru mnohých našich intelektuálů v komunismus rozdrtily sovětské tanky v roce 1968. Někteří z nich nahlédli, že západní civilizace, již se až doposud snažili zničit, je vlastně dobrá. Jiní však usoudili, že když se zklamali v komunismu, jenž považovali za dobro a pravdu, pak žádné dobro či pravda neexistují a všechny ideály jsou jen iluze, předsudky či vůle silnějšího.
Alexis de Tocqueville – génius demokratického věku
Roman Joch - 04.08.2005
29. července 2005 uplynulo 200 let od narození známého francouzského mysliteleAlexis de Tocqueville je hodně uctíván, často citován, ale málo čten. A ještě méně chápán. Kdyby jej lidé více četli a chápali, nesouhlasili by s mnohým z toho, co napsal. Neboť Tocqueville podrobil kritice téměř vše, co moderní společnost považuje za samozřejmé. Byl prorokem; byl géniem. Nedoceněným géniem demokratického věku.
Ayn Rand - falešný prorok v zemi zaslíbené
Roman Joch - 30.01.2005
Článek o pseudonáboženské ideologii objektivismu a jeho tvůrkyni, Ayn Randové.